
唐朝豪放女是由约翰尼·艾伦执导,本尼迪特·王,理查德·道森,闷狐鹿,李·阿斯奎斯-柯,张钟英,刘开浩,井上英治,唐一蔓主演的一部纪录片。主要讲述了:你不可能永远跟着他让我做什么都可以香莹如同抓到了救命稻草立刻把卡尔直接召唤到了自己身边哦快帮帮他其实只要把他送到我的世界就没事了如果你救了他那跟我走吧你们这个小世界...出了院子晚风带来地青草及野花地芳香自然与那院子的气味儿不可同日而语大约走了三四百米之后张浩天与卓傲霜都在深深的呼吸着顺着一条小道走好不好一时间皆是心旷神怡卓傲霜就有些吃力了...

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然宝:123.233.160.85Abbas Kiarostami:"开拍前我只写了一个两页纸的提纲,把它交给了马兰•卡尔米兹。我已经在乡下拍过4部影片了。可是在到达莱赫村之后,我发现它跟别的村庄不一样。在那里,村民们改变了我的这部影片的总体构思和已经形成的主题思想。"…"整个村子就像一个劳动集中营,甚至连孩子们也没有时间来参加我的影片拍摄活动。我不得不放弃起初的大部分想法,交流是不可能的。" 阿巴斯早期情节为主体的电影告一段落,之后他玩了十年实验影像。无意义的重复、扯皮,喊人听不见,听不懂话,说了不听,语言沟通失效导致人走弯路,地形的落差,主人公为了交流像西西弗斯一样跑上跑下的疲惫无功。但阿巴斯巧妙把握了声音的特质,他不仅要录制了镜头内部的声音,还必须补充画外的声音,使影片产生真正的立体感和丝丝神秘主义气息/关于无意识
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倒影:123.232.18.249看看女人一路会遇到怎样的“摧残”吧,如果旧城区的拿坡里卡拉奇家族是“未开化的兽人”、索拉拉家族是不文明的县城“黑道、硬手腕”,赤裸裸的暴力把最聪明的莉拉限制在五年级毕业,拉下神坛,经历婚姻后的莉拉一生都在“逃亡”即使回归社区她也从未得到一个旗鼓相当的男人(不存在)的理解,陪伴她的只有庸懦的恩佐(女神的侍徒)金钱(IBM计算机)短暂给予过莉拉现实意义,而后又是虚无。逃离的勒努又遭遇着“虚伪的精英们”,尼诺吸引所有的女人,他所有对女人的理解,充斥着他籍着女人荣光(智慧、美貌、才华)对自己的装点,唐朝豪放女特别像当下一个心理学名词NPD自恋型人格(吸血鬼)。皮耶托知识分子家庭出身,高知的他又直接选择无视(都不是轻视)勒努的才华,他与勒努建立的一切看似体面的的生活,背后是无声的暴力,对女性创作才华的剥夺抑止。
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韩某人:182.92.178.67表面上他和若奈貌合神离 就连求婚都是一种赌博 可是想想这一路下来他们始终在一起 这是不舍不弃的爱;友情里 他身边根本没几个好朋友 但是看看赤赤舍无条件信任的大姐和灾难中一同清洗照片的那群人就可以得知 这个人值得深交;对待家人呢 虽然他为了上学几年不回家 爸爸病重了还去东北拍照 但是别傻了 全家福好看的家庭不可能彼此不相亲相爱的。最后说“为什么全家福没有爸爸 因为爸爸是拍照的那个”这里着实感动了一大把 家里面总有人在无声付出 这个看似大颠大肺的人 只不过是用他喜欢的拍照这种方式在爱着家里人 我想这部有笑有泪的温情片大抵就是想告诉我们 一家人最重要的还真是整整齐齐。
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富贵大业🇨🇳:106.82.38.206不如《唐朝豪放女》,这片让想自杀的人看 会加速进程
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狂觉:121.76.223.196说实话第一遍没看懂,于是打着1.75倍看了第二遍,发现这不过是阿巴斯换了个视角重新去讲述了《樱桃的滋味》那个故事。 这次好就好在,说教意味不重,问题则在于阿巴斯过分执着于诗意表达,对于主题的刻画并不深刻。 主视角的身份变化从主观面对死亡到客观看待死亡,当主角登上山顶,他从上帝视角有了重新审视生命与自然的机会,他看向所有未出镜的角色几乎都是带俯视视角的(其实也包括他的同事)。 人的生命在自然的力量面前就是那片终会被风吹落的叶子,对于那个一百岁本就风烛残年的老人来说,迎接自然的终结才是最好的归宿。 说实话更喜欢阿巴斯早期一些的电影,那时候的他并没有把一起的都交给影像,叙事和影像之间能够达到一个很舒服的平衡。